לא יעלה על הדעת

30 בינואר, 2012

עיריית חיפה מתכוננת ליישום חוק חינוך חובה לגיל הרך. לצורך כך היא מתכוונת להחזיר לשימוש המקורי שלהם בתי כנסת שבעבר שימשו כגני ילדים:

image

ברור שלא יעלה על הדעת. לדתיים יש צרכים, שיפנו מועדוני שחמט, שיפנו תנועות נוער, שיפנו כל מה שמעניין חילונים, לחילונים ממילא יש רק עגלה ריקה ואפשר להפקיע מהם הכל. אבל אם זה לשימוש של דתיים? לא יעלה אל הדעת!

image

אני מקווה שפרנסי חיפה וערים נוספות יבינו את המסר: לא לתת שום מבנה ציבורי לטובת בית כנסת. אם הנדיבות הזו הופכת לאירוע שאין ממנו חזרה, המסקנה צריכה להיות שלא לתת בתי כנסת גם במחיר שהמבנים האלה יעמדו שוממים ויעלו אבק וקורי עכביש.

{lang: 'iw'}

התרעת סימטריה מזוייפת

30 בינואר, 2012

טרכטנברג דיבר בכנס רבנים (דה-מארקר)

image

קיימת מוסכמה מוזרה לפיה חרדים צריכים להיות יכולים לפדות את השירות הצבאי בשירות לאומי. כל כך התרגלו לסימטריה השקרית הזו וכבר איש לא חושב לערער עליה. שירות לאומי אינו צבא. כשנער מתגייס לצבא הוא לא בוחר לאן ללכת. אם הצבא צריך את הנער בשירות קרבי מתיש, לשם הוא יגוייס, ואם הצבא צריך אותו במיון כפתורים, זה מה שהוא יעשה.

לעומת זאת החרדים יוכלו לבחור: ברצותם יתגייסו, וברצותם ימצאו להם איזו מסגרת שירות לאומי שלא מסכנת את חייהם, את שעות השינה שלהם ואת הארוחה החמה של אמא. אין שוויון בין שירות לאומי לשירות צבאי ולא צריך ליצור את הרושם שיש שוויון כזה.

זו גם התשובה למי שחושב שעכשיו, בעידן הבנות הקרביות, יש שוויון בין שירות בנים לשירות בנות. קודם כל החוק מגייס את הבנות (הבנות החילוניות, זאת אומרת) לשנתיים ואת הבנים (הבנים החילונים, זאת אומרת), לשלוש שנים. ונוסף על זה, בת תגוייס לשירות קרבי רק אם היא מתנדבת. אף בת לא מגיעה לתותחנים אם היא לא מתנדבת לתותחנים. בנים מגוייסים לתותחנים על פי צרכי הצבא בלי קשר להתנדבות. זאת אף זאת – בת שהתנדבה לטייס, אם היא נושרת, בניגוד לבן שנושר מטייס, היא לא תנשור לתפקיד קרבי בחילות השדה אם היא לא מתנדבת לתפקיד כזה.

שנית – בכלל לא צריכה להיות אלטרנטיבה של שירות לאומי. גזילת החופש מנערים בני 18 היא פגיעה בחופש האישי שלהם. היא פגיעה הכרחית של מדינה שחייבת לתחזק צבא סדיר. השתת שירות לאומי חובה היא כבר בגדר "חינוך" של אזרחים בוגרים לתרום למדינה ומראית עין של נשיאה בנטל. אין בזה שום צורך עכשיו (המדינה מסתדרת היטב בלי התרומה הזו בינתיים), ולכן אין צורך לשלול את החופש מאותם מועמדים פוטנציאליים לשירות הזה. פגיעה כזו בחופש האישי היא בלתי מידתית מול התועלת המפוקפקת שהשירות הזה יביא.

אי אפשר כמובן לגייס בכוח חרדים ולהפוך אותם לחיילים טובים. אפשר לפגוע בהם בכיס. מי שייקרא לגיוס בגיל 18 ולא ישלים שלוש שנות שירות צבאי* בלי בעיות משמעת ובלי סירובים למיניהם, ישא לכל חייו בחובת מס גוגלגולת** כבד ומעיק, לא יהנה מהטבות משמעותיות, קצבאות, קדימויות, עדיפויות וכיו״ב.

* זה כמובן יכלול גם את מסלולי ההסדר והנח״ל שקימבנו לעצמם 20 חודשי שירות בשעה ששאר האדם משרת 36 חודשים.

** מס שילך לכיס של מי שכן השלים את השירות במקומם

{lang: 'iw'}

הייתם קונים ממנו הבטחה משומשת?

29 בינואר, 2012

אהוד ברק מריח את ריח הבחירות ונזכר לאורר כמה אמירות:

image

1) אהוד ברק הוא מספר שתיים בממשלה כבר הרבה זמן. מי מנע ממנו להוביל מהלכים חברתיים כראות עיניו ולנצל לצורך העניין את היותו לשון מאזניים בקואליציה? גם כשהנהיג את מפלגת העבודה ואפילו עכשיו עם המפלגה הקיקיונית שלו?

2) אהוד ברק התמנה לראש ממשלה ביולי 99. כבר באוגוסט מינה את ועדת טל ואימץ את מסקנותיה. אהוד ברק רצה שקט קואליציוני וזחל על ברכיו לפני החרדים.

3) בשנת 98 הניח ברק, האופוזיציונר דאז, על שולחן הכנסת תיקון להצעת חוק שירות ביטחון, לצמצום הפטור שניתן לתלמידי ישיבות.

4) בקמפיין של בחירות 99 הכריז את הכרזתו הידועה "אין שום סיבה שבהלוויות צבאיות יעמדו חיילים חובשי כיפה לצד חילונים ועולים מרוסיה, אך לא יעמוד שם אף בן של חרדים".

מי שקונה מהטיפוס הזה הבטחה משומשת, מי שמאמין לטיפוס הזה שאכפת לו ממשהו זולת המשך ישיבתו במשרד הביטחון – יכול להצביע לו. מצד שני מי שאוהב להרגיש פראייר, כבר יכול ישירות להצביע לביבי.

{lang: 'iw'}

מצב החסה בשטחים

25 בינואר, 2012
image image
מקור: "סוכנויות הידיעות"
בפועל – הגרדיאן:
image
מקור: "הגרדיאן"
image image
image image
image image
image image
image image
וכו׳ וכו׳ וכו׳
image image
image image

עד מתי יאכיל 'הארץ' את קוראיו בפכים קטנים מהגרדיאן? האם יש להם שאיפה להפוך למעריב? לפחות שיכוונו גבוה, לכוון טמקא, בטמקא הפעילו שיקול דעת ודילגו על הידיעה הזו, שכולה תרגום ממקור אחר, ומותר לשער שהוכנסה בלי לעבור בדיקת עובדות.

{lang: 'iw'}

האחמדיניג׳ד להמחשה בלבד

23 בינואר, 2012

הארץ מביא ידיעה על תגובתה הצוננת של רוסיה לאמברגו האירופי המתוכנן על אירן. התמונה מראה את פוטין ואחמדיניג׳ד סוקרים משמר כבוד. הכיתוב לתמונה "פוטין ואחמדיניג׳ד". לקורא המזדמן נותר רק לנחש שהתמונה אינה עדכנית.

image

בתאריך 11.1.2012 פורסם ב'הארץ' מאמר פרשנות על גינוי רוסי לתכנית הגרעין האיראנית. אותה תמונה פורסמה, אבל עם כיתוב אחר, שמבהיר את חוסר עדכניותה:

image

האם ההבדל בכיתוב נובע מההבדל ברוח הדברים מרוסיה? ולמה בכלל נחוצה תמונת האילוסטרציה העתיקה הזו? איך היא משפרת את הבנתנו את הנושא? שלא נחשוב שמדובר בפוטין ובאחמדיניג׳ד אחרים?

התמונה עצמה היא מביקור פוטין באיראן ב2007.

{lang: 'iw'}

נח זבולוני – אתר מומלץ

22 בינואר, 2012

נתקלתי באתר חדש, על עיתונאי בשם נח זבולוני שהיה עיתונאי ירושלמי בשלל עיתונים מפלגתיים (מעניין לראות את הטווח הפוליטי של העיתונים שעבורם כתב, מאז היה מקורב לחוגי האצ״ל ועד חבירתו לעיתון 'דבר').

זבולוני סיקר בעיקר את תחומי הדתיים-חרדים. הוא עצמו היה אדם דתי, והתחום באותן שנים לא היה מפותח כ״כ. יחד עם זאת נראה שהוא כתב באופן ביקורתי משהו היכן שהרגיש צורך.

האתר בנוי בצורה שימושית ונוחה בצורה בלתי רגילה (הלוואי ועוד ארכיונים יעלו לרשת בצורה כזו…), מובאים בו קטעי העיתון המקוריים ביחד עם התמלול מוקלד, כך שאפשר לבצע חיפושים בתכני האתר. האתר אמנם הוקם לזכרו של נח זבולוני, אולם אני מתקשה לראות את גדודי מעריציו של האיש צובאים על שעריו. יחד עם זאת האתר עושה שירות מצויין  גם למי שלא מתעניין בזבולוני עצמו דווקא, בכך שהוא מראה את התפתחות הסיקור בנושאים האלה ואת התפתחות ההכרה של הציבור הכללי בכך שהנושאים האלה הם לא רק עניין לחצרות סגורות אלא שיש להם השפעה גם על הפרהסיה הכללית. למשל ההתייחסות הראשונה לכספים היחודיים היא משנת 84, וההקשר הוא מאבק בין מרכיבי אגודת ישראל בנוגע לאופן חלוקת הכסף, מאבק שנראה כעניין חרדי פנימי בתקופה שאיש עדיין לא התקומם מול האבסורד בקיומם של הכספים היחודיים, ועד תחילת ההתנגדות לנושא.

באתר יש גם מקבץ מסמכים אישיים מעניינים של נח זבולוני.

האתר מביא בעיקר חומר ארכיוני ונמנע מלהאדיר את שמו של האיש מעבר לתיעוד ה"יבש" והעובדתי, מכשלה שאתרים שמוקמים על ידי ילדיהם של מפורסמים למחצה בד"כ נכשלים בה.

שורה תחתונה – אתר מרתק ונוח לשימוש, חובה לכל חובב ארכיונים/נוסטלגיה/טריווה/עיתונות וכן למי שרוצה ללמוד דבר או שניים על שימושיות אתרים.

{lang: 'iw'}

טרבלינקה להמחשה בלבד

21 בינואר, 2012

מתוך 'הארץ':

image

image

בתמונה: אנדרטת אדני הרכבת ממחנה טרבלינקה

(צילום מתוך ויקיפדיה, וקרדיט לטוקבקיסט האלמוני)

{lang: 'iw'}

כתבות שעשויות לעניין את הסבתא שלכם – מזג האוויר דאשתקד

20 בינואר, 2012

'הארץ' הנהיגו מנהג נאה, לתת בתחתית כל כתבה ומאמר קישורים ל"כתבות נוספות שעשויות לענין אותך".

מצער להווכח שאין קשר כלל בין הקישורים לתוכן הכתבה, אבל משעשע לראות עד כמה האלגוריתם נטול כל הגיון.

היום, יום שישי (20 לינואר), המערכת חושבת שתחזית מזג האוויר של יום רביעי (17 לינואר) רלבנטית בשבילי באיזה אופן שהוא:

image

אגב, באיזור הטוקבקים של תחזית מזג האוויר של 'הארץ' התפתחה תת-תרבות משעשעת של דיונים עם משתתפים קבועים ומשועממים.

{lang: 'iw'}

הימור שלי: מעז ייצא מתוק

20 בינואר, 2012

החוקים החדשים (SOPA/PIPA) המוצעים בארה״ב להטלת אחריות על בעלי אתרים בנוגע לחומר שצד ב׳ מעלה אליהם לא יעברו במתכונת הנוכחית, זה כבר ברור. בעקבות הלחץ הציבורי הודיעו כבר חלק מהמחוקקים שתמכו בהצעות הללו כי הם נסוגים מהתמיכה.

מצד שני יש הרבה היתממות בטענות של MegaUpload ושאר משתפי הקבצים כאילו מטרתם של אתרים כאלה היא לשתף רק קבצים "חוקיים", והם נופלים קורבן לעבריינים הבוחרים לשתף קבצים המוגנים בזכויות יוצרים. רוב זכות הקיום של MegaUpload הוא הסדרות והסרטים המלאים שאנשים מעלים לצפייה ישירה.

יחד עם זאת קיים קושי אמיתי מצד מפעילי אתרים לברור אילו תכנים מועלים לאתרים שלהם. באתרים הגדולים של תוכן הגולשים (פלטפורמות בלוגים, פורומים, YouTube וכו') יכול להווצר מצב שגולש מעלה תוכן מסויים, לכאורה תמים, ובעצם מפר חוקים מסויימים. להשית על מפעילי האתרים האלה חובה לבדוק את התכנים משמעו שיתוק בפועל של האתרים האלה.

במקרה שמפעיל אתר יחוייב באחריות לתכנים, הוא יצטרך להעסיק בקרים שיאשרו תכנים לפני הפרסום, ולהכפיל את מערך הבקרה הזה בכל שפה תחת השמש. אין מגבלה על שפה כשגולש רוצה להעלות תוכן ליוטיוב. ומי יבקר את הסרטון שבו נראה אדם מדקלם משהו ביידיש או בזולו?

ואין המדובר רק בבעיות של קניין רוחני. אם תתקבל הקביעה שמפעיל אתר אחראי לתכנים שמועלים על ידי צד ב׳, יהיו השלכות גם לגבי אחריות להוצאת לשון הרע של מפעילי האתרים.

במאה השנה האחרונות יש מגמה קבועה של הארכת משך הזמן שבו יש הגנה על זכויות יוצרים, הארכה זו היא תולדה של שתדלנות של תאגידי הבידור הגדולים, במיוחד ידועה הבחישה של דיסני בנושא. עד שנות ה-80 לא היה לציבור הרחב עניין מיוחד בחוקים האלה. תביעה על הפרת זכויות יוצרים על ידי אזרח מן השורה לצורך שימוש אישי היה לא מעשי. לא היה וידאו בכל בית ולא מכונות צילום. אולם עם פרוץ המדייה הדיגיטלית לחיינו, שאלת ההצדקה המעשית לחוקי זכויות היוצרים כפי שהם היום צפה בכל עוזה.

חברות המדייה, באמצעות הלובי החזק שלהן, הלכו צעד אחד רחוק מדי. עם קידום חוקי SOPA/PIPA הן העלו את הנושא לדיון ציבורי רחב, והציבור תובע להסיר את הצעות החוק המטילות אחריות אישית על מפעילי אתרים.

להערכתי – את השד הזה יהיה קשה כבר להחזיר לבקבוק. חברות המדייה הלכו צעד אחד רחוק מדי ועכשיו כשיש מודעות ציבורית, בתוספת שינוי חוקי המשחק בעידן הדיגיטלי, יצטרכו לנער את כל מבנה חוקי זכויות היוצרים.

אמנם – לציבור יש עניין מובהק בהגנה על זכויות של יוצר, במידה רבה ההכנסה מיצירה היא תמריץ לאמנים ויוצרים ליצור. מאידך – הקלסיקות, משייקספיר ובטהובן ועד הקלאסיקה היוונית, נכתבו בתקופה שבה לא היתה הגנה על זכויות יוצרים. יצטרך להווצר איזון חדש בין זכותו של היוצר על היצירה שלו, לבין זכותו של הציבור להפיץ נכסי תרבות. על תרופה יש זכות לממציא לשבע שנים בלבד, מכוח תקנת הציבור. למה דוקא הזכויות ביצירה צריכות להשמר ללא פחות משבעים שנה? האינטרס הציבורי שמגן על היוצר בשם הדאגה לעושר התרבותי והתחדשותו, צריך לשקלל גם את התרומה לעושר התרבותי מכך שהיצירות האלה נדונות ומופצות באופן חופשי.

בנוסף קיימת הסוגיה העקרונית מאחורי האחריות של מפעיל אתר "פלטפורמה" לתכנים המתפרסמים בו. כאשר אדם שוכר רכב ומשתמש בו לביצוע שוד, אף אחד לא יבוא בטענות לבעלי חברת השכרת הרכב. באותו אופן מפעילי אתרי תוכן לא אמורים להיות אחראים ללשון הרע והפרות חוק אחרות המתבצעות באתר שלהם על ידי צד ב׳.

ועל הכל יש להוסיף את העובדה שאם מפעיל אתר אחראי לתכנים שמפורסמים אצלו, הוא צריך גם להיות אחראי לכך שתכנים המוצגים על מסך המחשב במדינה מסויימת יהיו בהתאם לחוק של אותה מדינה, למשל לא להציג תכנים שנחשבים "פרסומי תועבה" במדינות שמרניות, לא להציג דברי בלע נגד מלך תאילנד על מסכי גולשים בתאילנד וכיו״ב. אחרי הכל, מלך תאילנד קדוש לתאילנדים לא פחות משהקניין קדוש לאמריקאים. ברור שבקרה כזו אינה אפשרית.

אחרי כמעט 20 שנות אינטרנט, ואחרי 10 שנים של אינטרנט מהיר, צריכה להגיע רוויזיה כללית בנושא זכויות יוצרים ותחולת אחריות לנזקים על מפעילי אתרים. יצטרכו להופיע חוקים חדשים שמכירים בצורך הציבור לשימוש בנכסי תרבות, וצריך להגיע תיקון למאה שנה שבהן שתדלני חברות המדיה עשו ככל העולה על רוחם בלי התערבות של הציבור, פשוט בגלל שלציבור לא היתה יכולת מעשית לשכפל יצירות ולהפיץ אותן.

{lang: 'iw'}

בנפתולי ההגיון של אלי ישי

18 בינואר, 2012

אלי ישי טען שההפסד במלחמת לבנון השניה הוא תוצאה של חוסר אמונתם של החיילים בבורא עולם, ואילו במלחמת ששת הימים הניצחון הוא תוצאה של העובדה שהחיילים הלכו מתוך בטחון בבורא עולם.

image

לא יודע איפה היה ישי בדיוק כשלימדו היסטוריה, אבל… בזמן מלחמת לבנון השנייה היתה כמות שיא של חיילים דתיים ובמלחמת ששת הימים הצבא והקצונה היו מאוכלסים בעיקר באוכלי שפנים וחזירים כמו שקרא להם (בצדק) הרב שך. בזמן מלחמת לבנון המדינה מממנת פי כמה וכמה (וכמה וכמה) יותר בחורי ישיבה מאשר מה שהיה בזמן מלחמת ששת הימים.

בזמן מלחמת ששת הימים עמדו בראש הצבא והמדינה זוללי דתיים לתיאבון, חוץ מהרבצ״ר גורן לא היה אפילו אלוף אחד דתי מקום המדינה ועד פרוץ מלחמת ששת הימים, בקושי היו קצינים דתיים. אפילו הנהגת הקיבוץ הדתי אסרה על הבנים להתנדב לקורס טייס. בזמן מלחמת לבנון השניה הצבא מלא דתיים עד אפס מקום, לאורך ולרוחב. בזמן מלחמת ששת הימים זמרות שרו בפני חיילים על כל מוצב ותחת כל בונקר רענן. היום בכל צוות טנק אפשר לקושש מניין.

אז אני לא אומר שיש סיבתיות, אבל לפחות מתאם יש, בין הדבקות הדתית של החיילים לבין היקף ההצלחות. מתאם הפוך כמובן.

{lang: 'iw'}